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Última revisão em 2025-08-13. Quando uma afirmação depende de um estudo específico, o estudo é descrito em vez de superinterpretado.
=== Perseguição aos hindus === Os hindus foram perseguidos durante as eras medieval e moderna. A perseguição medieval incluiu ondas de saques, assassinatos, destruição de templos e escravização pelos exércitos muçulmanos turco-mongóis da Ásia Central. Isso está documentado na literatura islâmica, como as relacionadas a Muhammad bin-Qasim, do século VIII, Mamude de Gásni, do século XI, o viajante persa Albiruni, a invasão do exército islâmico do século XIV liderada por Timur, e vários governantes islâmicos sunitas do Sultanato de Déli e do Império Mogol. Houve exceções ocasionais, como Akbar, que interrompeu a perseguição aos hindus, e perseguições severas ocasionais, como sob Aurangzeb, A perseguição durante o período islâmico também teve como alvo os não hindus. Avari escreve: "A política religiosa de Aurangzeb causou atrito entre ele e o nono guru sique, Tegh Bahadur. Tanto em Punjab quanto na Caxemira, o líder sique foi levado à ação pelas políticas islâmicas excessivamente zelosas de Aurangzeb. Capturado e levado para Déli, Aurangzeb pediu-lhe que abraçasse o Islã e, ao se recusar, foi torturado por cinco dias e depois decapitado em novembro de 1675. Assim, dois dos dez gurus sique morreram como mártires nas mãos dos mogóis. (Avari (2013), página 155)</ref> que destruiu templos, converteu à força não muçulmanos ao Islã e proibiu a celebração de festivais hindus como Holi e Diwali. Outros registros de perseguição aos hindus incluem aqueles sob o reinado de Tipu Sultan, no século XVIII, no sul da Índia, e durante a era colonial.
Fontes: pt.wikipedia.org
Christophe Jaffrelot afirma que o nacionalismo hindu moderno nasceu em Maharashtra, na década de 1920, como uma reação ao movimento islâmico Khilafat, em que os muçulmanos indianos defenderam e assumiram a causa do sultão turco otomano como o califa de todos os muçulmanos, no final da Primeira Guerra Mundial. Os hindus consideraram esse desenvolvimento como uma divisão de lealdades da população muçulmana indiana, de hegemonia pan-islâmica, e questionaram se os muçulmanos indianos faziam parte de um nacionalismo indiano anticolonial inclusivo. A ideologia do nacionalismo hindu que surgiu, afirma Jeffrelot, foi codificada por Savarkar enquanto ele era prisioneiro político das autoridades coloniais britânicas. Chris Bayly atribui as raízes do nacionalismo hindu à identidade hindu e à independência política conquistada pela confederação Maratha, que derrubou o Império Mogol islâmico em grande parte da Índia, permitindo aos hindus a liberdade de seguir qualquer uma de suas diversas crenças religiosas e restaurou lugares sagrados hindus como Varanasi. Alguns estudiosos consideram que a mobilização hindu e o consequente nacionalismo surgiram no século XIX como uma resposta ao colonialismo britânico por parte de nacionalistas indianos e gurus do neo-hinduísmo.
Fontes: pt.wikipedia.org
Jaffrelot afirma que os esforços dos missionários cristãos e dos proselitistas islâmicos, durante a era colonial britânica, cada um deles tentando ganhar novos convertidos para sua própria religião, estereotipando e estigmatizando os hindus a uma identidade de inferiores e supersticiosos, contribuíram para que os hindus reafirmassem sua herança espiritual e contra-analisassem o Islã e o Cristianismo, formando organizações como as Hindu Sabhas (associações hindus) e, por fim, um nacionalismo orientado pela identidade hindu na década de 1920. O revivalismo e a mobilização hindus da era colonial, juntamente com o nacionalismo hindu, afirma Peter van der Veer, foram principalmente uma reação e uma competição com o separatismo muçulmano e o nacionalismo muçulmano. Os sucessos de cada lado alimentaram os temores do outro, levando ao crescimento do nacionalismo hindu e do nacionalismo muçulmano no subcontinente indiano. No século XX, o sentimento de nacionalismo religioso cresceu na Índia, afirma van der Veer, mas somente o nacionalismo muçulmano foi bem-sucedido com a formação do Paquistão Ocidental e Oriental (posteriormente dividido em Paquistão e Bangladesh), como "um estado islâmico" após a independência. Houve tumultos religiosos e traumas sociais quando milhões de hindus, jainistas, budistas e siques saíram dos recém-criados estados islâmicos e se estabeleceram na Índia pós-britânica, de maioria hindu. Após a separação da Índia e do Paquistão em 1947, o movimento do nacionalismo hindu desenvolveu o conceito de hindutva na segunda metade do século XX.
Fontes: pt.wikipedia.org
O movimento do nacionalismo hindu procurou reformar as leis indianas, que, segundo os críticos, tentam impor valores hindus à minoria islâmica da Índia. Gerald Larson afirma, por exemplo, que os nacionalistas hindus buscaram um código civil uniforme, no qual todos os cidadãos estão sujeitos às mesmas leis, todos têm direitos civis iguais e os direitos individuais não dependem da religião do indivíduo. Por outro lado, os oponentes dos nacionalistas hindus observam que a eliminação da lei religiosa da Índia representa uma ameaça à identidade cultural e aos direitos religiosos dos muçulmanos, e que as pessoas de fé islâmica têm o direito constitucional de adotar leis pessoais oriundas da shariah islâmica. Uma lei específica, controversa entre os nacionalistas hindus e seus oponentes na Índia, diz respeito à idade legal para o casamento de meninas. Os nacionalistas hindus buscam que a idade legal para o casamento seja dezoito anos, universalmente aplicada a todas as meninas, independentemente de sua religião, e que os casamentos sejam registrados no governo local para verificar a idade do casamento. Os clérigos muçulmanos consideram essa proposta inaceitável porque, de acordo com a lei pessoal derivada da shariah, uma menina muçulmana pode se casar em qualquer idade depois de atingir a puberdade. O nacionalismo hindu na Índia, afirma Katharine Adeney, é um assunto político controverso, sem consenso sobre o que ele significa ou implica em termos de forma de governo e direitos religiosos das minorias.
Fontes: pt.wikipedia.org
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Pureza e análise (HPLC, espectrometria de massa), reconstituição correta e armazenamento adequado são decisivos.%!(EXTRA string=Selank)
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